El primero de septiembre el pueblo entero recibe al venerado lienzo del Cristo de Chircales en las Eras de Santa Ana, que portado a hombros desde su ermita, acude a la cita anual con Valdepeñas, y recorre sus calles en silencio ante la atenta mirada y devoción de unos corazones agradecidos.Una de las características que definen Valdepeñas es su riqueza musical. A lo largo de nuestra historia, las bodas, carnavales, ferias, matanzas, etc., siempre han servido para que los valdepeñeros tuvieran oportunidad de cantar y bailar las canciones que se han ido transmitiendo de padres a hijos.Una de las más representativas es el Fandango de Valdepeñas. Puede que lo trajeran los primeros pobladores de Valdepeñas, procedentes de Extremadura, aunque también tienen cierta similitud con los verdiales. Las letras son de todo tipo: de enamorados, de peleas de novios, picarescas, etc.Otra composición típica es Las Valdepeñeras, compuestas por un paisano, Alejandro Martínez Moutón, en las que exalta la belleza de las mujeres valdepeñeras y los primeros amores. Al mismo autor se le atribuye una bella composición instrumental: "Saludo a Valdepeñas".Al igual que otros muchos pueblos, haciendo adaptaciones de la jota, es muy conocida también "La jota Valdepeñera".Estas canciones, que tradicionalmente se han enseñado de padres a hijos, han sido recopiladas en una casete que ha editado la Rondalla Infantil del Stmo. Cristo de Chircales. En esta grabación se incluye, también una canción más reciente: el "Himno a Valdepeñas".

Celebrado el 18 de Marzo de cada año.

Desde el punto de vista arquitectónico, es el bien más valioso de este pueblo. Se trata de un modesto edificio del siglo XVI, de estilo renacentista, realizado con buena sillería. Originalmente presentaba una única nave, a la que se le añadió un cuerpo en el siglo XIX. Esta nueva nave, con capillas hornacinas en el muro, se une a la originalidad mediante arcos apuntados sobre pesadas columnas toscanas. Se cubre el templo con techumbre de madera, oculta tras una decoración de estuco. El presbiterio muestra una bóveda sobre pechinas, decorada con pinturas. Su exterior, muy austero, muestra una sencilla portada consistente en un arco de medio punto, sobre el que se dispone una ventana adintelada. La portada aparece ligeramente descentrada como consecuencia de la ampliación del templo, ubicándose a la derecha una ventana y un óculo superior. Lateralmente encontramos otra portada, muy sencilla y austera. El elemento más singular del templo es su torre, ubicada lateralmente entre las dos portadas. Incorporada al templo, está realizada en sillería, salvo el último cuerpo, de campanas, que está realizado con ladrillo.

El lavadero es de planta rectangular y regular. Se encuentra abierto al exterior en todo su perímetro. Posee dos hileras de piedras de lavar dispuestas a ambos lados del cauce. El nacimiento del arroyo se encuentra dentro del inmueble, en uno de sus laterales. Posee seis vanos ubicados entre los pilares y un vano cuadrado de reducidas dimensiones ubicadas en el vértice del muro con la cubierta. Los materiales constructivos son piedra y barro en los pilares, construidos a base de mampostería; losas de piedra para lavar; armadura de cubierta de doble vertiente, orientadas hacia cada una de las hileras de pilares; construida por una Uralita. Los elementos sustentantes son seis pilares exentos de grandes dimensiones tanto en altura como en grosor. Armadura de cubierta de vigas de hierro; cubierta de Uralita. Los elementos sustentantes son seis pilares exentos de grandes dimensiones tanto en altura como en grosor. Armadura cubierta de vigas de hierro; sistema de cubierta de doble vertiente, orientadas hacia cada una de las hileras de los pilares; construida de Uralita. El suelo es de piedra. Existen dos filas de piedra de lavar, y en uno de los laterales se encuentra el nacimiento. El inmueble es de gran interés etnológico, tanto desde el punto de vista arquitectónico como por la actividad que allí se desarrolló. Posee una gran antigüedad aunque no se sabe exactamente la fecha de su construcción. En la actualidad se encuentra en desuso como lavadero, pero tradicionalmente ha sido utilizado por las mujeres del barrio y por los hortelanos para abastecerse de agua en el desarrollo de sus tareas y también como lugar de paseo al estar ubicado en un paraje natural de gran belleza. Es peculiar por su magnitud, sus grandes pilares y el nacimiento del arroyo que deja pasar sus aguas entre las hileras de piedras. La actividad se caracterizaba por que el lavado de ropa se realizaba desde dentro del agua hacia fuera por lo que las mujeres habían de sumergir sus pies en el arroyo.

El siglo XVI será especialmente importante y significativo para Martos, en él se producen grandes cambios que contribuyen a configurar la imagen moderna de la ciudad.A ello contribuyen personalidades como el gobernador Aboz Enríquez, el humanista Diego de Villalta y el arquitecto-escultor Francisco del Castillo.Consecuencia será el desarrollo de un interesante capítulo arquitectónico que, dentro del Renacimiento, significa lo más destacado del marinerismo andaluz: haciendo de Martos uno de los puntos más interesantes dentro de la "Ruta del Renacimiento".